装满了黑人武士的浪漫的一册！《信长与弥助本能寺幸存下来的黑人武士》（著：洛克利托马斯）。守候在织田信长的旁边，有着黑皮肤的健壮的大男人·弥助。历史爱好者之间很好地知道以日本人以外第一次成为了武士的他的存在。在描写战国时代的小说中也经常看到。可是，那个存在彻底是为了提拔信长的先进性的配角这个处理。弥助从哪里来的？为什么到达了日本？本能寺之变之后，他走过了怎样的人生呢？以弥助自身生涯为焦点的书籍是《信长与弥助》。作者洛克利·托马斯是日本大学法学部专任讲师。

比较平易读懂，同时以当时的大航海时代为背景，记载了传教士的活动和奴隶贸易。不仅是战国迷，是推荐给广大层次的一本。弥助的一生也许是因为史料贫乏，以小说形式写推论的地方很多，所以可能有点不协调感。扣除那个，也是能品味兴奋和浪漫的一本。弥助从哪里来，消失到哪里去了？本作品以一部分小说的形式，追溯着弥助的一生。但是，这并不是决定性的新学说和史料基础，而是根据笔者的调查和可能性高的说法，所以不能清楚地理解。譬如弥助的出生地不仅仅是莫桑比克说，埃塞俄比亚及其周边国说也被拿起。日本首个黑人武士「弥助」的出生地莫桑比克是怎样的地方？关于弥助来日本的经历，与其说是日本史，不如说是世界史上的主题。

追溯弥助的人生，我认为这是日本世界的一部分，不如说日本史和世界史区分没什么意义。此外，本书还推测，不仅仅是与信长的许多轶事，本能寺之变也得以延续，跟随织田信忠而战斗的弥助，已经消失在了何处。笔者推测，在受到教会的保护之后，弥助没有回到出生地。日本史上首位黑人武士弥助是？没有对弥助进行种族歧视的织田信长非常好的故事，弥助是奴隶出身，他们的旅行从故乡被带走被卖掉，基本地是单行道。虽然有一种说法，说是回到电视节目上发表的故乡莫桑比克，将日本的和服作为“奇马”来传达，但是笔者在向莫桑比克大使馆确认之后，得出了这个说法的可信性有问题。

当时有很多势力需要强悍的奴隶出身的战士。笔者推测，投身于此，在异国他乡生活了下来。战国时代末期，弥助并不是只有黑人武士。以九州地区的大名为中心，留下了来日本的黑人奴隶被大名家雇用的记录。不仅身材高大，战斗技能优秀，而且擅长处理欧洲产的火器，他们作为优秀的武士有着很好的适应性。弥助在外国历史迷中也很受欢迎，关于不仅仅是弥助的黑人武士的待遇本书也提及着。可是，绝对不坏，怎么说隔靴搔痒，不流畅……。考虑到为什么会这样，笔者在推论的基础上不断地进行着写作，这或许是找不到决定性的证据的地方。这既不是笔者的责任，也不是致命的缺点。既然对待弥助这个人物，那就没办法了。

以“不明白”结尾，探寻可能性的笔者是诚实的。除了弥助的生涯本身以外，本作还有很感兴趣的记述。譬如，是海外的人们对弥助注入的热情的目光。笔者说，正因为是生活在日本的外国人，才被弥助深深吸引。我读过本书才知道，弥助不仅仅是日本人，更是在其他国家比日本人注入热情的目光的存在。笔者用海外的历史爱好者和在互联网上的论坛互相谈了的经验，漫画和游戏等的虚构弥助怎样拿起等记述着。历史系的书不太有这样的事,不过，明白多亏那个弥助在日本国内外怎样被捉住。第一个外国人武士，就是黑人。他的活跃被明确地留下，信长们重用弥助的事。这件事对外国人来说很冲击，甚至让人感动。这是因为“他是黑人”这一点很重要。黑人的活跃被记录下来的事自己新奇！

在欧美历史上，黑人活跃于此，有时也会从记录或绘画作品中消失。活跃的黑人被白人改写，经常被抹掉。但是弥助的活跃却生动地出现在了日本文献中。和他一样来日本的黑人们的身影，在美术作品中被描绘出来。基于这样的事，海外的历史爱好者不仅仅

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