当前位置： 莫桑比克 >> 莫桑比克签证 >> 教宗公开接见缺少礼仪就没有基督信仰,个人
圣座新闻
教宗公开接见：缺少礼仪就没有基督信仰，个人祈祷还不够教宗方济各在周三公开接见的要理讲授中谈论了礼仪的祈祷。教宗强调，公开礼仪与圣事乃是达致与基督相遇的「具体媒介」，基督「透过圣事的标记临在于圣神内」。因此，不能只求「没有扎根于神圣奥秘庆典」中的内在灵修。
（梵蒂冈新闻网）缺少礼仪，就是「没有基督」的基督信仰，只讲求内在的信仰，而礼仪、圣经和圣事乃是达致与基督相遇的「具体媒介」，基督「透过圣事的标记临在于圣神内」。为此，基督徒不能只仰赖个人、自发性的祈祷，而不重视公开礼仪。因为礼仪正是使「整个基督信仰经验扎下根基」的举动。教宗方济各2月3日上午在周三公开接见的要理讲授中，强调了上述概念。他指出，教会内曾出现过「实践那只讲求内在的基督信仰的诱惑，而不承认公开礼仪具备灵修方面的重要性」。
教宗阐明，曾经有人「假设宗教情操的纯洁美善并不取决于外在仪式，反倒把仪式看作无用的负担或者有害」；他批评的不是「特定的礼仪形式」或「某种庆祝方法，而是礼仪本身」。因此，教宗表示，「我们能在教会内找到某种不懂得适度融入礼仪时刻的灵修形式」。这么一来，很多信友即使参加弥撒，「也是从其它敬礼型态的泉源，为他们汲取信仰和灵修生活的养分」。
教会在这条道路上走了很长的一段路，梵二文献《礼仪》宪章简述了这段旅程。教宗指出，《礼仪》宪章「全面又有系统地重申神圣礼仪对基督徒生活的重要性」。基督徒在礼仪中领悟到「耶稣基督不是个概念或情愫，而是活生生的人，祂的奥迹是个历史事件」。
教宗阐明，基督徒借由「具体媒介」来祈祷，诸如：圣经、圣事、礼仪和团体。对基督信仰生活来说，实际触摸得到的层面是必不可少的，因为「它在耶稣基督内成了救恩之路」。因此，「基督信仰的灵修若不扎根于神圣奥秘的庆典内，这灵修就不存在」，一如《天主教教理》所言：「在教会圣事礼仪中，基督和圣神的使命就是宣布、实现和通传救恩奥迹，而这使命在祈祷者心中仍在继续。」（号）教宗进一步解释说，「礼仪本身不只是自发性的祈祷，更是使整个基督信仰经验扎下根基的举动，祈祷也是如此。这是个事件、事实、临在和相遇」。
基督「透过圣事的标记临在于圣神内」。为此，我们基督徒必须「参与神圣奥秘」。教宗说：「缺少礼仪的基督信仰，等同于没有基督的基督信仰。即使是在最困顿处境中的仪式，例如以前或现在某些基督徒在被囚禁的地方举行的仪式，或者在教难时期躲在家里举行的仪式，基督也真实地临在其中，并为祂的信徒奉献自己。」
礼仪必须热心地去庆祝，「不使仪式中沛降的恩宠消失，却抵达每个参礼的人」。《天主教教理》解释道：「在举行礼仪庆典的当时或以后，祈祷将礼仪内在化并同化。」（号）教宗称，「很多基督徒的祈祷并非来自礼仪，但所有祈祷，只要是基督徒的祈祷，都蕴含了礼仪，也就是耶稣基督圣事性的媒介」。
「每当我们举行圣洗圣事，或者在感恩祭中祝圣饼酒，或者在给病人的身体傅以圣油」，基督就临在其中。基督徒的祈祷「恰恰促成耶稣圣事性的临在」。我们之外的事物便成了我们的一部分。为此，教宗强调，弥撒不能只用「望」的，仿佛我们只是观众，而不亲身参与。弥撒始终是个庆典，它不仅由主礼司铎来举行，「更是由所有参礼信友一起欢庆」。弥撒的核心是基督，「祂是礼仪的主角」。
教宗最后总结道，初期教会的基督徒因著圣神的光照和威能，仿效耶稣的举动和言语，如此展开他们的敬礼，进而使得他们的生活「成为在精神上献给天主的祭品」。这是一种革新方法，因此「信仰生活必须成为对天主的敬礼，但这如果少了祈祷，特别是礼仪的祈祷，便无法实现」。
圣玛尔大、玛利亚和拉匝禄的纪念日列入《罗马礼仪通用日历》教宗方济各钦定每年7月29日纪念玛尔大、玛利亚和拉匝禄三位圣人。圣座礼仪及圣事部强调这三位兄妹作出的福音见证。
（梵蒂冈新闻网）从今年起，在《罗马礼仪通用日历》中将把7月29日作为玛尔大、玛利亚和拉匝禄三位圣人的纪念日。教宗方济各采纳了圣座礼仪及圣事部的建议，作出上述决定。该圣部于2月2日公布了有关法令。迄今为止，在《罗马礼仪通用日历》中只有圣玛尔大的纪念日。
圣座礼仪及圣事部部长萨拉（RobertSarah）枢机和秘书长罗奇（ArthurRoche）总主教在签署的法令中解释教宗这项决定的原因，强调这三位兄妹作出了“重要的福音见证”，他们“在家中款待上主、热心聆听祂的教导、相信祂是复活和生命”。
法令指出：“主耶稣在伯达尼的家中感受到了家庭的气氛和玛尔大、玛利亚和拉匝禄的友情，为此《若望福音》称耶稣爱他们。玛尔大慷慨地款待耶稣，玛利亚顺从地聆听祂的话语，拉匝禄一听到击败了死亡的耶稣的命令就走出墓穴。”
接著，法令解释道：“拉丁礼教会在传统上对玛利亚的身份不确定，认为玛尔大的妹妹是基督在复活后显现给的玛达肋纳，她是蒙上主宽免罪过的罪妇。因此，在罗马礼仪通用日历中，7月29日只纪念玛尔大。在近期的研究中找到解决方案，正如今日《罗马殉道圣人录》所证实的那样，在同一天也纪念玛利亚和拉匝禄。此外，在一些特定的瞻礼单上，同一天纪念这三位兄妹。”
法令最后敦促道，藉著这项决定，“这个纪念日该当列入所有的教会年历、弥撒庆典礼仪和时辰祈祷礼仪书中；此道法令附加文件中关于在礼仪书中应有的变更和补充必须翻译出来并得到批准，得到这个圣部的确认后，应在各主教团的负责下予以出版”。
此外，教宗也决定将教会的三位圣师以自由纪念日列入《罗马礼仪通用日历》，他们是纳雷科的圣额我略（sanGregoriodiNarek，2月27日）、亚味拉的圣若望（sanGiovanniDAvila，5月10日）和宾根的圣女伊尔德加尔达（santaIldegardadiBingen，9月17日）。
