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OnOurTime创刊号《南方以南》文章选载

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编辑笔记/蔡影茜

1.1

广州是马尼拉披肩的原产地，明代之后，技术娴熟的广绣工匠用玫瑰和康乃馨取代莲花和龙等传统的中国吉祥图案——这些繁复的花卉真丝刺绣令拉美女性着迷，可能源自美洲原住民服饰的流苏则为弗拉明戈舞者增色不少。在西班牙人称霸海上贸易的几个世纪之间，丝绸制品、陶瓷和茶叶等大宗贸易商品，由广州出发，转马尼拉，过墨西哥的阿卡普尔科，最后在西班牙南部港口塞维利亚登陆。塞维利亚是麦哲伦航线的起始点，从这里出发的西班牙大帆船，载着沉甸甸的美洲白银和热切的天主教传教士到达菲律宾群岛。吕宋的传教士们很早就认识到，将来自中国南部（主要是广东、福建、台湾）的生意人们（Sangley）1“天主教化”，将可以令西班牙的殖民统治更加有效。在马尼拉的圣奥古斯丁教堂的陈列里，华南海盗林凤与圣奥古斯丁教会的遭遇被记述为一次创伤性事件：“最早的圣奥古斯丁修道院由竹子、椰子叶和水泥搭建而成……这个结构于年12月2日黎明，在林凤火烧马尼拉时被摧毁。”也许是受到林凤的刺激，比耶稣会晚了一步的圣奥古斯丁传教士马丁·德·拉达年终于在厦门登陆。时至今日，广东四邑2仍然有着不少天主教遗址，最著名的莫过于上川岛的上方济各·沙勿略墓园。四邑地区为鸦片战争之后的苦力贸易贡献了大量青壮年劳动力——这些“猪仔”3被招工广告诱骗，从澳门出发，离乡背井到达秘鲁、古巴和英属加勒比海地区，拿着微薄的薪水掏鸟粪、种甘蔗、修筑巴拿马运河，在美国西岸开矿和修筑跨洲铁路，参与到加州的淘金热当中。最后得以衣锦还乡的淘金者们，被称为“金山阿伯”。就在苦力贸易达致顶峰的年，美国颁布了《排华法案》，法案对种族主义修辞的合法化最终导致了臭名昭著的天使岛的启用（-）。

黎刹公园，图片由作者提供

1.2同是年，被界定为梅斯蒂索人并有着一部分“生理人”血统的黎刹（JoséRizal），开始了他在欧洲的深造和游历。他目睹了宗主国的彻底衰落，并开始酝酿用西班牙语写作的《不容犯我》。本尼迪克特·安德森在《比较的幽灵：民族主义、东南亚与世界》中花了不少篇幅论述《不容犯我》在现代菲律宾普及的英译本。安德森的

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